Por Adriana GutiérrezLejos de retirarse el pasado 7 de agosto, las nefastas garras del servil Nobel de Paz se han adelantado para mantener intactas sus políticas: el gobierno saliente se ha empeñado en imponer con la fuerza del Estado la ideología de género.
Y es que no es necesario vivir un
régimen abiertamente comunista para sentir la potencia del totalitarismo que
acalla, a fuerza de censura ideológica, toda disidencia. Decimos totalitarismo -con
toda franqueza conceptual- pues se trata del desbordamiento del Estado que
busca el control, vigilancia y sanción de todos
los aspectos de la vida humana, incluso los más íntimos. Prueba
de ello es que el todopoderoso Estado hoy se arroga la facultad de decidir qué
es vida y cuál debe protegerse o eliminarse, como lo hace, por ejemplo, con el
asesinato de niños en el vientre basado en el criterio de que las personas con
malformaciones son desechables. Reiteramos: con esto no hablamos de Venezuela,
hablamos de la realidad colombiana de hoy.
En efecto, el gobierno Santos se ha apoyado claramente en los sectores ideológicos LGBT. Por ejemplo, mediante la ley 1620 del 15 de marzo de 2013 se obliga a todos los establecimientos educativos (incluso los privados) a adherirse a las políticas de educación sexual y prevención del embarazo que formule el Estado, incluyendo factores como la “diversidad de género” (artículos 21, 10 y numeral 4, artículo 5). Esto quiere decir que lo que el gobierno no logró mediante las famosas cartillas de Parody (elaboradas, entre otros, por Colombia Diversa, Parces, Sentiido, el Fondo de Población de las Naciones Unidas y Unicef), lo impuso subrepticiamente a través de una ley denominada «anti-matoneo» («anti-bullying»), disfrazada con la supuesta intención de contribuir a la convivencia en instituciones educativas del país.
Pero no bastando ello, este año
el gobierno Santos, a través del Ministerio del Interior, expidió dos decretos
que buscan profundizar estas medidas de manera que se presione a la sociedad a
aceptar gradualmente los cambios que naturalmente rechaza.
El primero de ellos es el decreto
410 del 1 de marzo de 2018 que, mediante el sello #aquíentrantodos, crea beneficios dirigidos a propietarios de
establecimientos públicos que decidan incluir baños públicos “sin distinción de
género” (es decir, donde hombres que se autoperciban mujeres podrán entrar
a baños de mujeres y viceversa); mientras que a aquellos que se resistan se les
puede demandar ante un juez de tutela, como ya les ha ocurrido a centros comerciales en los que se ha expulsado a parejas homosexuales de baños públicos por mantener relaciones sexuales allí.
Huelga recordar que este tipo de
medidas se prestan para toda clase de abusos, incluidos abusos sexuales (ver, por ejemplo, este caso reportado en Canadá) y abusos contra niños. Particularmente
frente a esta última situación, resaltamos la noticia ampliamente difundida sobre las maniobras de pederastas a las afueras de baños en establecimientos
públicos (como centros comerciales y bibliotecas) para abordar a niños y
realizar su cometido.
Para dar una idea al lector sobre las fundadas razones que tenemos para sospechar de los contenidos y la aplicación de esta norma, a continuación transcribimos una de las consideraciones de este decreto para que el lector discierna sobre las consecuencias que puede traer esta ideología:
Para dar una idea al lector sobre las fundadas razones que tenemos para sospechar de los contenidos y la aplicación de esta norma, a continuación transcribimos una de las consideraciones de este decreto para que el lector discierna sobre las consecuencias que puede traer esta ideología:
La identidad de género y la orientación sexual de las personas son
conceptos que se transforman
continuamente a partir de la experiencia individual y de la forma en
que cada ciudadano se apropia de su sexualidad
Si se
nos permite algún comentario, diremos únicamente que si se trata de concepto en
continua transformación, ¿qué impide que
la sexualidad de un “trans-género”, por
ejemplo, se transforme en el deseo sexual “trans-edad”, es decir de un adulto
que se sienta atraído sexualmente por niños? ¿Cómo aplicar entonces este
decreto?
El segundo decreto del que hablamos es el 762 del 7 de mayo de 2018, cuyo objeto consiste en adoptar la Política Pública para articular el país entero con la ideología de género y el lobby LGBT. Este decreto, en términos generales, está orientado a “reconocer” a este colectivo ideológico, no como el grupo de presión que es, sino como una víctima histórica de la discriminación de la sociedad. Leemos afirmaciones como ésta: «resaltar el valor del movimiento LGBTI en su proceso de reivindicación de derechos» (numeral 1, artículo 2.4.4.2.1.5.)
El segundo decreto del que hablamos es el 762 del 7 de mayo de 2018, cuyo objeto consiste en adoptar la Política Pública para articular el país entero con la ideología de género y el lobby LGBT. Este decreto, en términos generales, está orientado a “reconocer” a este colectivo ideológico, no como el grupo de presión que es, sino como una víctima histórica de la discriminación de la sociedad. Leemos afirmaciones como ésta: «resaltar el valor del movimiento LGBTI en su proceso de reivindicación de derechos» (numeral 1, artículo 2.4.4.2.1.5.)
Pero esto no es, ni de lejos, lo
más grave. Veamos: el artículo 2.4.4.2.1.4., que trata de las metas para el
fortalecimiento de las capacidades institucionales, traza entre otros objetivos
los siguientes: diseñar e implementar mecanismos para garantizar una vida libre
de violencias a niños, niñas, adolescentes y jóvenes con orientaciones sexuales
de identidades de género diversas, lo
cual quiere decir que la “defensa” del
adoctrinamiento en niños -incluso contra sus propios padres- se encuentra en
cabeza del Estado, que lo garantiza mediante la censura y la coacción
(numeral 8), fortalecer la capacidad institucional para la territorialización
de este decreto, es decir, obligar a
entidades locales y regionales a implementar estas políticas concebidas desde
el seno del gobierno central de Santos (numeral 11), implementar un enfoque
de “orientación sexual e identidad de género” (en adelante OS/IG) en el reconocimiento y
atención a víctimas LGBTI, la implementación de la Justicia Especial para la
Paz y las políticas públicas que se desarrollen en el marco del posconflicto,
esto es, lo que tanto buscó desmentir la campaña por el SÍ del plebiscito ahora se materializa como política de
Estado en la implementación de los nefastos acuerdos de La Habana (numeral
13).
A lo anterior habría que sumar la cuantiosa suma de dinero que desembolsa la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) de la ONU por $50 millones de dólares al proyecto denominado «inclusión para la paz». Adicionalmente, durante la presentación de este decreto, funcionarios y contratistas del Ministerio del Interior admitieron públicamente que la asistencia técnica para la implementación de la política pública de ideología de género se encuentra en cabeza de la OIM.
Desde las mismas consideraciones
integradas al decreto, se observa que el
Estado garantiza, entre otros, el supuesto derecho de acceso «de las
personas trans e intersex (…) a procesos
de reafirmación genital [léase, mutilación genital] o de transformaciones
corporales asistidas médicamente en el Sistema General de Seguridad Social
en Salud» (pretensiones que, a propósito, fueron promovidas mediante sentencias
de tutela ejercidas por grupos de presión como Colombia Diversa ante la corte constitucional). En sentido similar,
se lee en el numeral 2 del artículo 2.4.4.2.1.4. que es una necesidad «incorporar
el enfoque OS/IG [orientación sexual e identidad de género] en la prestación de servicios públicos, que atienda las
especificidades de la orientación sexual, la identidad de género y la
intersexualidad». Parece que no sobra
advertir que en el país donde las entidades prestadoras del servicio de salud
dejan morir a sus pacientes para evitar la carga económica que estos
representan y donde hemos presenciado el colapso del sistema es más importante garantizar, a través de
los recursos recaudados con una severa reforma tributaria, cirugías estéticas
de alto coste para quienes en su delirio desean desafiar su propia naturaleza.
A lo anterior habría que sumar la cuantiosa suma de dinero que desembolsa la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) de la ONU por $50 millones de dólares al proyecto denominado «inclusión para la paz». Adicionalmente, durante la presentación de este decreto, funcionarios y contratistas del Ministerio del Interior admitieron públicamente que la asistencia técnica para la implementación de la política pública de ideología de género se encuentra en cabeza de la OIM.
Para concluir, encontramos un precepto donde hallamos el fundamento por excelencia de toda ideología progresista, esto es, rehacer la sociedad mediante la fuerza del Estado sin importar la destrucción de la libertad de la familia y de las personas que componen la sociedad, pues «progresar» es muchas veces un eufemismo para aplastar e imponer un credo mediante la propaganda y la manipulación de las conciencias: «El Ministerio del Interior orientará a las entidades territoriales en el diseño e implementación de planes, programas, proyectos y mecanismos de planeación, para que incorporen el enfoque OS/IG [orientación sexual e identidad de género] para la garantía de derechos, la eliminación de todo tipo de violencias y la transformación de significados y representaciones culturales» (artículo 2.4.4.2.3.1.).
Esperamos que el nuevo gobierno escuche la voz de sus votantes y tome las medidas pertinentes para reivindicar los derechos a la libertad de educación de los padres respecto a sus hijos y para evitar que los recursos obtenidos a través del pago de nuestros impuestos beneficien a un grupo ideológico que, como éste, pretende la corrupción de nuestros hijos.
Firmemos la petición para solicitarle al presidente Duque que derogue estos decretos: https://www.citizengo.org/es/165180-derogar-decretos-que-implantan-ideologia-genero-colombia?tc=wp&tcid=50264984
La Caridad ama lo que es.
En el Tiempo y en la Eternidad.
A Dios y al prójimo.
Como la Fe ve.
A Dios y a la creación.
Pero la Esperanza ama lo que será.
En el tiempo y por la eternidad.
(...)
La Esperanza ve lo que todavía no es y que será.
Ama lo que no es todavía y que será.
En el futuro del tiempo y de la eternidad.
(...)
Mis tres virtudes, dice Dios.
Señor de las Tres Virtudes.
Mis tres virtudes no son sino hombres y mujeres en una casa de hombres.
Nunca los niños trabajan.
Pero todos trabajan sólo por los niños.
Charles Péguy
